2016年6月1日，我们荣幸地邀请到陕西师范大学栗洪武教授来我院做“儒家学说及其当代价值”的学术报告，副院长陈东立教授主持并和大家一起聆听了报告。

栗洪武教授，是陕西师范大学教授、博士生导师，教育史专业学科带头人。长期从事中国教育史、中国近代西学东渐史、教育问题专题研究、微格教学论和教师技能等课程。在中国社会科学出版社、高等教育出版社等出版专著和教材20多部。在《教育研究》、《高等教育研究》和《华东师范大学学报》等期刊发表论文80多篇。

在近两个小时的讲座中，栗教授清晰而又幽默地为大家讲解了儒家学说当中两大问题。

第一个问题，是“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”的内涵和现实意义。

这句话的意思是说：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

《论语》“吾十有五”章孔子自叙的15岁开始的终身教育，是一个逐步提高精神境界的过程。也就是说，孔子经历的教育，是从15岁开始的逐步提高精神境界的终身教育。

孔子本人的教育从他“志于学”开始，实际上每一个人的教育都必须从他自己“志于学”开始；从本人自己“志于学”开始，这是教育普遍适用、永远适用的原则之一。而校长和教师的工作首先要做好学生“志于学”。

“六十而顺耳”。胡适早在《自由主义》 一文中说：“我做住美大使的时期，有一天我到费城去看我的一个史学老师白尔教授，他平生最注意人类争自由的历史，这时候他已八十岁了。他对我说：我年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要。这句话我至今不忘记”。可见，胡适的意思是说，由于容忍，倾听人言，哪怕是逆耳之言，都觉得顺耳了。

所谓“先计而后学”，就是先合计学的好处，而后学之。这样做很自然，可以促使学生“志于学”，恐怕也只有这个办法最好。

今天，我们讲继续教育或终身教育，除了知识与技能的继续学习与提高之外，还应该有逐步提高精神境界的学习内容。尤其从事教师这一特殊职业的人更应该这样，要养成良好的职业素质，即对工作要有热心，对学生要有爱心。

第二个问题，是儒学的精华——“恕”“忠”“仁”“义”“礼”五个字的涵义以及对当今现实社会的指导意义。以“恕”“忠”“仁”“义”“礼”为内容的六面双向原理，不仅是古代社会处理人际关系的基本准则，而且在今天的中国社会中也具有现实价值。

报告结束后，在提问环节，栗老师还针对大家提出的“如何寻找教育研究的灵感和切入点？”做出了回答。栗老师说，主要在于视野、灵感和方法问题。视野，也就是说要有好的选题；灵感是研究的关键，灵感的产生来自书本上专业基础和社会实践的结合，经过苦思冥想才能产生突发奇想这种最好的灵感；最后，要用恰当的方法实施研究。栗老师的回答给大家，尤其是对研究教育学带来了很好地启迪。

大家还意犹未尽之时，由于时间有限，讲座结束了。栗教授用渊博的知识带我们穿梭到2000年前，对著名的儒家学说进行探寻。栗教授不仅教会我们治学，同时劝诫我们要宽以待人。我们仿佛置身于门庭若市的孔夫子学园，领略到儒家文化的博大精深，乃至今天它依然可供借鉴，教我们推本便是孝，尽己便是忠，及人便是恕！

（图文来源：高教研究中心）